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论道

《论道》-道来
——李威


  

  道 来

  人之始发，乾坤始出，理而来之，便生其道，道来之则用之，无殆。

  人定己乾坤，观其为理，晓其为道，道其为动，动而知然也，晓矣。

  人之初出世间矣，观其所变，晓之以理，便动其法，法定其道，出为然也，化之所以。

  人如反复，晓其有，略其无，便为愚者。

  人有明否，何谓也？对错，之统一，化为一道而论，便可不忧其难也。

  乾坤可比，大小事宜，其变化尽在眼底，己知己明，便生其道，道来之则用矣，便化其法，法生矣则化矣，则为然，

  然生矣则反矣，便知其理。

  乾坤之大，牢笼万物，人之所以。

  己知其法，明其道，便牢笼万物，理也。

  道便在其中，将此成己明，方成大事矣。

  万法不离其宗，万事不离其道，此乃道也。

  老子曰：“道可道，非常道。名可名，非常名。”何谓也？其道由理成，其可道为知道，其常道为正道；

  何谓也？此乃避祸之道，君子之道，明道便可祸免其社会，祸免其人也。

  此为明道。

  道之常，道之非，便在其中。

  白 话 解

  天地开始混沌初开，万物便由整体演化为许多个体，一生二，二生三，三生万物。

  万物出现以后，就会不断的运作，可能我们看不到，但是无一不在运作中，往小了说分子、元子，甚至更小，都在运作。运作后便出现事，事都在人的眼底，进行思考后，就会变成理，事情的原由为理，理出现后，就会有解决大小事的方法，便是道，万事万物往大了说宇宙都是有各自的道存在，比如人的生存之道，自然的衍生之道，宇宙的相生之道，无道便为无，无与有是对立关系，老子认为宇宙就是以“无”和“有”所组成的，是对立的，又是统一的，后来被孔子的儒家；佛教，运用发展到现在的哲学辩证法。这就是道。

  人刚出现在世间时，万事万物纷繁复杂，观察后，找到解决的办法，就知道了事情的原由，便产生了经验，可以解决各种各样的问题。

  如果在面对问题时不能全方面的观察，光看有利的，不考虑不利的，就会出现思想上面的不解，也会影响事情的发展。

  人有悟懂与不解，天地有其对与错，有与无，它们是统一的，结合在一起思考，便会少走弯路，顺利的解决问题。

  古人以天地论道，其深意便是，天地就是比做我们之间发生的事的全局，人可以看到事情的原由，从物质，到思想，如果运用的好，会很容易的发现解决的道，解决问题后，会知其办法，思考后就知道了整件事的解决之道，但道归其自然，不可以自己的经验论事。

  天地之大，包容万物，都有其生存之道，人便在其中。

  天地在人的眼底，懂其法，知其道，就可以巧妙的运用万物来使得生存，世界万物都有其生亡之道，如果人能巧妙的结合、白癜风治疗最好的医院统一，并运用，那么一定会有大作为。

  老子说过：“道可道，非常道。名可名，非常名。”怎么解呢？明白事物的原由道理巧妙结合运用，便是道。

  道之，可道为明到，为知道。常道为正道，发展之道。

  明白可道和常道，并巧妙的结合万物演化，便可免其是非。

  其名之意便是指名利和事物的表象，道是内在的实际存在的，而名是外在的虚无的东西，是平常所说的虚名。

  “名可名，非常名。”是说真正的名利是可以求来的而不是平常所说的虚名。

  这两句话就是告诉我们，要正确的认识人生的规律，在人生的规律中才能求到实实在在的名和利，便是老子所说的“非常名”。